瑜伽部類
禪宗部類
史傳部類
毘曇部類
法華部類
。至成佛有应是从
他。次下四字牒今不舍。连下为难。如何更受。与犹并
也。进第二难名之为与。先有不舍如 何自然。 】
「章。得胜舍劣等者。」
【由果初成特说此言。若论新生念
念皆尔。由此前中有破小乘 (第 0240a 页)
自然 之得。毕竟但是假
说 (第 0240a 页)
自然。 又或约舍有漏之者。新得无漏可别因位。因
通无漏不决定故。集立问云。既说 (第 0240a 页)
自然 宁受所引。答
却远从也。今或 (第 0240a 页)
自然 亦名为受。不假作法而领之故。】
「章。问如加行心中者。」
【加行善心。非生得心。】
「章。答加行 (第 0240a 页)
他。次下四字牒今不舍。连下为难。如何更受。与犹并
也。进第二难名之为与。先有不舍如 何自然。 】
「章。得胜舍劣等者。」
【由果初成特说此言。若论新生念
念皆尔。由此前中有破小乘 (第 0240a 页)
自然 之得。毕竟但是假
说 (第 0240a 页)
自然。 又或约舍有漏之者。新得无漏可别因位。因
通无漏不决定故。集立问云。既说 (第 0240a 页)
自然 宁受所引。答
却远从也。今或 (第 0240a 页)
自然 亦名为受。不假作法而领之故。】
「章。问如加行心中者。」
【加行善心。非生得心。】
「章。答加行 (第 0240a 页)
斯一槌击碎黄金骨卓一下。
上堂鼓声才动大众云臻法座高登主宾互换个个
顶天立地人人鼻孔辽天不问如何若 何自然 现成
受用不见道百味珍羞无过一饱下座。
师因俗官见猫儿问云猫儿吃肉否师云不吃肉只
吃老鼠官云善知识 …… (第 0209c 页)
屋里法身佛岩头云一一从自巳胸
襟中流出盖天盖地去幻住和尚云父母未生前那
个是本来面目你若见得本来面目 自然 生本不生
死本不死常于日用中转不可测底机轮 (第 0211a 页)
自然 活辘
辘地虽在声色中不为声色所惑虽处万法中不为
万法所移虽居三界中洞明三界二十五有善恶果
报苦乐业缘 …… (第 0211a 页)
藤露布碎圣凡窠臼者未易窥其彷佛虚谷和尚
则云中峰禅师彻法源底廓同太虚百千无量妙义
皆从性海中滔滔流出 自然 超宗越格破胎息妄传
正合圆悟祖师意辟义解流谓从信心铭起亦古人
未论至此师云三段不同收归上科又于信心铭 …… (第 0214c 页)
一大藏教如何出得赵州一个无字一法无万
法皆无和这无字亦无正与么时上至无量劫下至
未来际总不出这个时节 自然 活鱍鱍地虚灵灵地
便是清净法身佛不待静而自安不待动而常用便
是千百亿化身佛事上建立也得理上铲除也得我 …… (第 0218b 页)
有话头可提不见有提话
头者经云见见之时见非是见见犹离见见不能及
正与么时也只是工夫纯一处更须保养圣胎 自然
会回机转位如大死人却活于顶门上迸出一只眼
方到得无明门下见得无明面孔是长是短是阔是
狭然后上无星秤子 …… (第 0218b 页)
唤作法身佛得么唤作无等等咒
得么唤作大慈悲大忿怒大解脱大自在得么且道
如今作么生你但无事于心无心于事 自然 虚而灵
寂而妙若有毫发许本末言之者皆为自欺随缘著
衣吃饭任运快乐无忧不与凡圣同缠超然名之曰
祖如上说 …… (第 0218c 页)
「 祖师个个埋荒草末后句子不肯道岳聋又用黑头法惑乱儿孙遍寻讨遍寻讨添烦恼执之失度太无端放之 自然 岂不好秋风凉秋月皎分明唱出还乡调若谓生缘在括苍依然蹉过无明老」
#+END_VERSE
** 示 …… (第 0225b 页)
笔尖头书来字字磨今
古只恐芭蕉不耐秋。
** 拾得
一个帚拈在手大地尘日日有转扫转多转不休放
下 自然 清宇宙。
十方世界海中沙诸佛众生眼里花一个竹筒些子
大如何盛得许多查。
** 总轴罗汉
这一队 …… (第 0227b 页)
流大仰之毒毒死衲僧无数活于句中妙
于格外唯道元和尚一人眼里有珠底试将他崇宁
龟峰二会语咬嚼看蓦忽嚼著 自然 不疑天下老和
尚底舌头。
** 跋晦机虚谷幻住墨迹
佛鉴尝云汝等后生那里知得我入众时晦机和尚
巳 …… (第 0230a 页)
大家行一遭不独度
驴并度马人人平步上青霄。
** 为楼清翁入圹
天公岂可没人情雨雪堆中拣得晴修福 自然 招福
报生前死后显光明大众还见面前一片田地么这
是我清翁老人亲手做得来底生也受用不尽死也
受用不尽传 …… (第 0231a 页)
或
处众单单以生死两个字为急务如救头然打破漆
桶之后日夕磨砺身心一如荡然无纤毫过患久久
不可掩其光明 自然 败露不得巳被人掇在这座子
上坐地以其得处稳密用处谛当一动一静一语一
默皆可与人作个样子故有住持之说夫 (第 0231c 页)
上堂鼓声才动大众云臻法座高登主宾互换个个
顶天立地人人鼻孔辽天不问如何若 何自然 现成
受用不见道百味珍羞无过一饱下座。
师因俗官见猫儿问云猫儿吃肉否师云不吃肉只
吃老鼠官云善知识 …… (第 0209c 页)
屋里法身佛岩头云一一从自巳胸
襟中流出盖天盖地去幻住和尚云父母未生前那
个是本来面目你若见得本来面目 自然 生本不生
死本不死常于日用中转不可测底机轮 (第 0211a 页)
自然 活辘
辘地虽在声色中不为声色所惑虽处万法中不为
万法所移虽居三界中洞明三界二十五有善恶果
报苦乐业缘 …… (第 0211a 页)
藤露布碎圣凡窠臼者未易窥其彷佛虚谷和尚
则云中峰禅师彻法源底廓同太虚百千无量妙义
皆从性海中滔滔流出 自然 超宗越格破胎息妄传
正合圆悟祖师意辟义解流谓从信心铭起亦古人
未论至此师云三段不同收归上科又于信心铭 …… (第 0214c 页)
一大藏教如何出得赵州一个无字一法无万
法皆无和这无字亦无正与么时上至无量劫下至
未来际总不出这个时节 自然 活鱍鱍地虚灵灵地
便是清净法身佛不待静而自安不待动而常用便
是千百亿化身佛事上建立也得理上铲除也得我 …… (第 0218b 页)
有话头可提不见有提话
头者经云见见之时见非是见见犹离见见不能及
正与么时也只是工夫纯一处更须保养圣胎 自然
会回机转位如大死人却活于顶门上迸出一只眼
方到得无明门下见得无明面孔是长是短是阔是
狭然后上无星秤子 …… (第 0218b 页)
唤作法身佛得么唤作无等等咒
得么唤作大慈悲大忿怒大解脱大自在得么且道
如今作么生你但无事于心无心于事 自然 虚而灵
寂而妙若有毫发许本末言之者皆为自欺随缘著
衣吃饭任运快乐无忧不与凡圣同缠超然名之曰
祖如上说 …… (第 0218c 页)
「 祖师个个埋荒草末后句子不肯道岳聋又用黑头法惑乱儿孙遍寻讨遍寻讨添烦恼执之失度太无端放之 自然 岂不好秋风凉秋月皎分明唱出还乡调若谓生缘在括苍依然蹉过无明老」
#+END_VERSE
** 示 …… (第 0225b 页)
笔尖头书来字字磨今
古只恐芭蕉不耐秋。
** 拾得
一个帚拈在手大地尘日日有转扫转多转不休放
下 自然 清宇宙。
十方世界海中沙诸佛众生眼里花一个竹筒些子
大如何盛得许多查。
** 总轴罗汉
这一队 …… (第 0227b 页)
流大仰之毒毒死衲僧无数活于句中妙
于格外唯道元和尚一人眼里有珠底试将他崇宁
龟峰二会语咬嚼看蓦忽嚼著 自然 不疑天下老和
尚底舌头。
** 跋晦机虚谷幻住墨迹
佛鉴尝云汝等后生那里知得我入众时晦机和尚
巳 …… (第 0230a 页)
大家行一遭不独度
驴并度马人人平步上青霄。
** 为楼清翁入圹
天公岂可没人情雨雪堆中拣得晴修福 自然 招福
报生前死后显光明大众还见面前一片田地么这
是我清翁老人亲手做得来底生也受用不尽死也
受用不尽传 …… (第 0231a 页)
或
处众单单以生死两个字为急务如救头然打破漆
桶之后日夕磨砺身心一如荡然无纤毫过患久久
不可掩其光明 自然 败露不得巳被人掇在这座子
上坐地以其得处稳密用处谛当一动一静一语一
默皆可与人作个样子故有住持之说夫 (第 0231c 页)
。请居
月波学士来奔廪食不足。真隐闻之喜使使
白师曰。师为道延众。欲食来取予不啬
也。绍兴二年。郡率 何公澹。 以南湖虚席。亲
裁疏劝请。讲道有方。御众有法。十三年不
易节。缁素以是信之。嘉泰四年。退隐衍庆
精舍 (第 0238c 页)
月波学士来奔廪食不足。真隐闻之喜使使
白师曰。师为道延众。欲食来取予不啬
也。绍兴二年。郡率 何公澹。 以南湖虚席。亲
裁疏劝请。讲道有方。御众有法。十三年不
易节。缁素以是信之。嘉泰四年。退隐衍庆
精舍 (第 0238c 页)
之舌根而海口无声者说法之安逸也又乌知有
一身无量身一空无量空收一息而万有全彰遍十方
而一毫不露其安逸 何自然 耶岂与尔默默于一界一
身踖踖于一心一眼者同日语哉鬼闻其旨恍若失魄
丧神啾啾然曰愿同游安逸矣愿同游安逸 (第 0175c 页)
一身无量身一空无量空收一息而万有全彰遍十方
而一毫不露其安逸 何自然 耶岂与尔默默于一界一
身踖踖于一心一眼者同日语哉鬼闻其旨恍若失魄
丧神啾啾然曰愿同游安逸矣愿同游安逸 (第 0175c 页)
样」
#+END_VERSE
** 紫柏大师赞
#+BEGIN_VERSE
「 师当末季运吾宗 何澹 薄独起振臂呼群雄争逐角禅河壅复流鱼龙正瀺灂不是铁肩头千斤担扑落如人悬巨钟一线刚吊著慧命苟扶倾万金躯可 …… (第 0523a 页)
「 试问镡津水，何如刺史清，居官勤励政，学道岂关情。秋月当堂照，青莲把笔生，禅心都不泥，公案 自然 明。」
#+END_VERSE
** 寄曹大参能始
#+BEGIN_VERSE
「 心事冰壶湛 …… (第 0525b 页)
相逢笑指月儿圆」
#+END_VERSE
** 与张云庭居士
#+BEGIN_VERSE
「 自然 醇质合乎天载道安如画鹢船既信人皆成佛可当机我岂酿渠先霜锋匣里时闻吼月面空中宛坐莲本地风光如彻见毫端现 (第 0526c 页)
#+END_VERSE
** 紫柏大师赞
#+BEGIN_VERSE
「 师当末季运吾宗 何澹 薄独起振臂呼群雄争逐角禅河壅复流鱼龙正瀺灂不是铁肩头千斤担扑落如人悬巨钟一线刚吊著慧命苟扶倾万金躯可 …… (第 0523a 页)
「 试问镡津水，何如刺史清，居官勤励政，学道岂关情。秋月当堂照，青莲把笔生，禅心都不泥，公案 自然 明。」
#+END_VERSE
** 寄曹大参能始
#+BEGIN_VERSE
「 心事冰壶湛 …… (第 0525b 页)
相逢笑指月儿圆」
#+END_VERSE
** 与张云庭居士
#+BEGIN_VERSE
「 自然 醇质合乎天载道安如画鹢船既信人皆成佛可当机我岂酿渠先霜锋匣里时闻吼月面空中宛坐莲本地风光如彻见毫端现 (第 0526c 页)
烟尘如何是主中主师拈拄杖僧礼拜师云宾
主在那里去了僧喝师便打乃云诸方谈禅说道黄
檗苦口叮咛不得如何若 何自然 海晏河清切忌死
水里浸杀那堪浩渺处追寻且总不与么毕竟作么
生曹溪波浪如相似无限平人被陆沉复举古德云 (第 0227c 页)
主在那里去了僧喝师便打乃云诸方谈禅说道黄
檗苦口叮咛不得如何若 何自然 海晏河清切忌死
水里浸杀那堪浩渺处追寻且总不与么毕竟作么
生曹溪波浪如相似无限平人被陆沉复举古德云 (第 0227c 页)
相伴。心诸心数法因。诸心数法心因。复次共
生四大共有因。造色心不相应行。心心数法
心不相应行因。云 何自然 因。谓彼前生善后
生善。前生不善后生不善。前无记后无记。云
何遍因。谓身见计我我有常。诸阴受有常我 …… (第 0970a 页)
除相应因报因。馀残心心数
法有四因。除报因遍因。馀残心不相应行或
二因或三因。除相应因遍因报因。或除 自然
因。或不无初。无漏心相应法有三因。除 (第 0970b 页)
自然
因报因遍因。是无漏心心中生色及心不相
应行有二因。共因所作因。心心数法是从四
缘生。无想定灭尽定是从 (第 0970b 页)
生四大共有因。造色心不相应行。心心数法
心不相应行因。云 何自然 因。谓彼前生善后
生善。前生不善后生不善。前无记后无记。云
何遍因。谓身见计我我有常。诸阴受有常我 …… (第 0970a 页)
除相应因报因。馀残心心数
法有四因。除报因遍因。馀残心不相应行或
二因或三因。除相应因遍因报因。或除 自然
因。或不无初。无漏心相应法有三因。除 (第 0970b 页)
自然
因报因遍因。是无漏心心中生色及心不相
应行有二因。共因所作因。心心数法是从四
缘生。无想定灭尽定是从 (第 0970b 页)
进皆在焉。居宇宏整资待自然。规请欲居之。有一
沙门曰。此是福地非君所得处也。使者将规还至瑜
家而去。 何澹 之。东海人。宋大司农。不信经法多行残
害。永初中得病见一鬼。形甚长壮牛头人身。手执铁
叉昼夜守之。忧 (第 0309b 页)
沙门曰。此是福地非君所得处也。使者将规还至瑜
家而去。 何澹 之。东海人。宋大司农。不信经法多行残
害。永初中得病见一鬼。形甚长壮牛头人身。手执铁
叉昼夜守之。忧 (第 0309b 页)
办食。
杀鸡刳洗巳竟。鸡忽跳起轩首长鸣。文明寻卒。诸男
相继丧亡(出述异记)。
*** 东海
○ 何澹 之。宋大司农。不信经法。多行残害。永初
中得病。见一鬼形甚长壮。牛头人身。手执铁叉。昼夜
守之。忧怖 …… (第 0140c 页)
少小神功。使巳发心。
初发心。未发心。不信心。必信心。五等人。目我神纵。知
有佛有神。有能有不能。有 自然 有非 (第 0145b 页)
自然 者。圭曰。无
为是。无为是。神曰。佛亦使神护法。师宁隳叛佛耶。随
意垂诲。圭不得巳。而言曰。东岩寺之 (第 0145b 页)
杀鸡刳洗巳竟。鸡忽跳起轩首长鸣。文明寻卒。诸男
相继丧亡(出述异记)。
*** 东海
○ 何澹 之。宋大司农。不信经法。多行残害。永初
中得病。见一鬼形甚长壮。牛头人身。手执铁叉。昼夜
守之。忧怖 …… (第 0140c 页)
少小神功。使巳发心。
初发心。未发心。不信心。必信心。五等人。目我神纵。知
有佛有神。有能有不能。有 自然 有非 (第 0145b 页)
自然 者。圭曰。无
为是。无为是。神曰。佛亦使神护法。师宁隳叛佛耶。随
意垂诲。圭不得巳。而言曰。东岩寺之 (第 0145b 页)